Н.М. СОЛНЦЕВА (г. Москва).

 

 

В начале XX века Персия осмыслена, во-первых, как  явление мировоззренческого порядка, во-вторых, как эстетическая традиция, в-третьих, как интимный мир, который особенно очевиден  в творчестве С.А.Есенина. В  русской литературе «Персидские мотивы» (1924–1925) – пик лирического восприятия персидского мира. Они появились, по-видимому, независимо от русского литературного контекста, и этот контекст как нельзя лучше подчеркивает  индивидуальность есенинского ощущения Персии. «Персидские мотивы»  – как отзвук внутреннего мира – свободны от жанрового  канона. Имитация тональности газели достигается  повтором строк в «Шаганэ ты моя, Шаганэ!..» (1924), «Свет вечерний шафранного края…» (1924), «Воздух прозрачный и синий…» (1925), «В Хороссане есть такие двери…» (1925), «Голубая родина Фирдуси…» (1925), «Глупое сердце, не бейся!..» (1925), «Голубая да веселая страна…» (1925), неточным повтором в «Отчего луна так светит тускло…» (1925).