Память в русской фантастической литературе ХIХ–ХХ вв. и образ «злодея»

Аннотация

В данной статье рассматриваются следующие вопросы: память как средство перехода в фантастическое пространство и соединения реального и вымышленного пространства в русской художественной литературе ХIХ-первой половины ХХ вв. Особое внимание уделено рассмотрению образа «злодея» в произведениях М.Ю. Лермонтова (Демон [1842]), Н.В. Гоголя (Вий [1835]), В. Брюсова (Огненный ангел [1907]) и М. Булгакова (Мастер и Маргарита [1928–1940]) через рассмoтрeние этих вопросов. Целью данной статьи является философско- богословский анализ образа «злодея» в контексте современного развития теологии вымышленных миров в России и Западе, что придает ей новизну, значимость и актуальность. Статья опирается на современные исследования в области анализа художественной/ фантастической литературы, такие как основополагающий труд проф. Карпунина Христианство и философия (2002) и на основах христианской философии. Главными становятся выводы о том, что, образ «злодея» является художественной персонификацией одной из сторон личности писателя, существенной для его духовной эволюции, в рамках мифологизации его личной истории и его духовного возрождения. Данная работа может выступать как базовая концепция для историко-культурного исследования по таким актуальным вопросам, как образ злодея в русской и мировой литературе, мифологическое (фольклорное) сознание героев в фантастических произведениях, роль фантастических представлений в формировании (личной) мифологии и т. д.

This article examines the following issues: memory as a means of transition to a fantastic space and the connection of real and fictional space in Russian fiction of the 19th-first half of the 20th centuries. Particular attention is paid to the examination of the image of the “villain” in the works of M.Yu. Lermontov (The Demon [1842]), N.V. Gogol (Viy [1835]), V. Bryusov (The Fiery Angel [1907]) and M. Bulgakov (The Master and Margarita [1928-1940]) through the examination of these issues. The purpose of this article is a philosophical and theological analysis of the image of the “villain” in the context of the modern development of the theology of fictional worlds in Russia and the West, which gives it novelty, significance and relevance. The article draws on contemporary research in the field of fiction writing/fantasy analysis, such as the seminal work of Professor Karpunin Christianity and Philosophy (2002) and on the foundations of Christian philosophy. The main conclusions are that the image of the “villain” is a fantasy personification of one of the aspects of the writer’s personality, essential for his spiritual evolution, within the framework of the mythologization of his personal history and his spiritual rebirth. This work can serve as a basic concept for historical and cultural research on such topical issues as the image of the villain in Russian and world literature, the mythological (folklore) consciousness of heroes in fantasy works, the role of fantasy ideas in the formation of (personal) mythology, etc.