22-10-2019
[ архив новостей ]

Разговоры в провинциальном городе. Сказанное и невысказанное

  • Автор : Антропова Н.А.
  • Количество просмотров : 1871

Н.А.Антропова



Разговоры в провинциальном городе. Сказанное и невысказанное1


Антропова Наталья Александровна, ст. преподаватель Учебно-научного центра социальной антропологии, РГГУ, antropova0409@mail.ru


Ключевые слова: историческое наследие, восприятие реальности, конструирование смыслов, управление городом, повседневные практики, наследие 1990-х годов, городские преобразования.  


Аннотация: Статья рассказывает о системе отношений, сложившихся в городе Касимове в связи с выбором нового председателя Городской думы.  Отсутствие единства мнений горожан по поводу новой фигуры приводит к сложным внутригородским противостояниям. Статья основана на результатах полевого исследования, проведенного осенью 2015 года.

The article tells about the system of relations established in the town of Kasimov in connection with the selection of a new chairman of the City Council . The lack of consensus on the new citizens leads to complex shapes intracity confrontation. The article is based on the results of field research conducted in the autumn of 2015 .



     Касимов – небольшой районный центр, расположенный на стыке Рязанской, Владимирской и Нижегородской областей. Столица бывшего Касимовского ханства. Касимовские татары в прошлом  -  влиятельная этнографическая группа с традиционной культурой, основанной на исламе. Сейчас татар в городе крайне мало, хотя татарская община весьма активна и стремится расширить свое влияние.  

     О конструировании реальности и разнице в ее восприятии среди жителей этого небольшого городка в центральной России можно говорить на основе другого исторического периода. Суровый конец ХХ века оказался в Касимове драматичнее, чем в большинстве малых городов. Так называемый «золотой завод», а точнее Приокский завод цветных металлов, начавший выпуск продукции (слитков золота и серебра) в 1990 году, стал в период приватизации и тотального отсутствия контроля источником больших денег, противозаконной деятельности  и множества смертей. Одна из причин заключается в том, что завод, в отличие от большинства аналогичных предприятий, располагается на поверхности, а не под землей. В 90-х годах, по словам наших информантов,  реализовывалась схема, по которой в золото подмешивали большое количество меди, а свободное золото в слитках перебрасывали через забор или выносили через проходную, спрятав, например, в ведре с краской. (Об этом свидетельствуют и данные официальных расследований — Карпенко б.г.) Количество убийств на улицах города и в ближайшем пригороде достигло, по словам жителей города, трехсот. Официальные источники называют иное количество жертв «Касимовской криминальной войны» - пятьдесят, что для провинциального городка тоже очень много [там же]. Даже церковь в тот период заняла оборонительную позицию. Церковное руководство города сочло возможным взаимодействие только с теми жителями, которые приходят в храм. Движения церкви в город не было вовсе. Воскресная школа не существовала, православная школа принимала только детей священников, в церковной деятельности наблюдалась строгость и даже аскетизм (ПМА 2015).

    События почти двадцатилетней давности по-прежнему влияют на жизнь города, здравствуют и работают некоторые участники тех, говоря языком конца 20 века,  «криминальных разборок».

     Уже в первых интервью и беседах с жителями нервно зазвучало: «А кто нами правит? Нами правит преступник, которому ничего не нужно, который и в городе то не бывает…». Еще не зная полной картины, нам оставалось только сочувственно соглашаться с собеседниками. Позже ситуация  стала яснее.        

     В октябре 2012 года главой муниципального образования – городской округ Касимов - Председателем Касимовской городской Думы, стал Провоторов Федор Иванович. Это бывший мэр Рязани (2006-2008 гг.), Председатель Рязанской городской Думы (2008 – 2012гг.).

     До начала своей политической карьеры Ф.И. Провоторов решал совсем другие вопросы. Многочисленные интернет-источники (например, сайт Вести.Ru, Compromat.ru, Wikipedia.org и др.) относят его к членам Слоновской организованной преступной группировки, в 1990-х годах подчинившей себе весь бизнес в Рязани и области. Выяснение уголовного прошлого конкретного человека не является задачей нашего исследования. Однако один эпизод в биографии Федора Ивановича является тем камнем преткновения, вокруг которого выстраивается множественная реальность, формируются позиции касимовцев и, в конечном итоге, складывается ткань повседневной жизни. В 2006 году на трассе Рязань-Касимов произошел инцидент, повлекший смерть двух подростков. Первоначально вину взял на себя другой человек, однако следствие доказало, что этого человека вовсе не было в машине во время автокатастрофы и его показания – ложные свидетельства. Дело несколько раз возвращалось на доследование, однако окончательный приговор так и не был вынесен в связи с истечением срока давности [Астафьев 2012].

     Деятельность Федора Ивановича в те жестокие 1990-е годы не стала предметом обсуждения исследователей и информантов. А вот вопрос о смерти подростков на трассе всплывал всякий раз, когда мы пытались повернуть ход разговора в сторону криминального прошлого и настоящего города. Спустя несколько дней работы в городе, мы уже целенаправленно спрашивали о тех отношениях, которые складываются в связи с появлением нового главы городской думы. Нам важно было понять систему взаимодействия и ценностные установки. Мы столкнулись с тем, что каждый из наших собеседников в повседневной жизни, в ежедневных делах должен выстраивать свою позицию и отношение к вопросу о том, как ему живется под руководством человека, о котором люди говорят как о человеке, совершившим убийство, хоть и не осужденном официально.

     В ходе исследования мы стремились охватить разнообразные группы в городе. Условно наших собеседников можно разделить на несколько категорий:

рядовые жители – работники музеев, библиотек, продавцы магазинов, учащиеся, домохозяйки и пенсионеры;

работники администрации (люди, принимающие участие в городском управлении);

представители Русской православной церкви;

представители малого бизнеса (руководство и сотрудники бизнес-инкубатора);

лидеры татарской общины в Касимове.  

     История с аварией получила широкую огласку и все, что происходит в городе под управлением главы, оценивается рядовыми касимовцами сквозь призму его участия в инциденте со смертельным исходом.

     Как уже было сказано выше, в представлениях жителей абсолютно преобладает мнение, что ими правит преступник:  «Виновным признали другого, но мы-то знаем, как было на самом деле…» (из интервью с Н., сотрудницей краеведческого музея). Это было первый раз, когда мы услышали про инцидент. Сказано это было в ответ на вопрос, «Почему, на ваш взгляд, овраги в городе такие грязные»? В ответ на бытовой вопрос наш собеседник предлагает экзистенциальный ответ (ПМА 2015).

     Наиболее типичное отношение к ситуации таково: «Мы не согласны, нам не нравится, но деваться некуда. Так и живем…».

     Рядовые жители города часто занимали такую позицию: «Не удивляйтесь, что в нашем городе столько минусов. Вы же знаете, кто находится у власти…» (П., фотограф на улицах Касимова, ПМА 2015).

     Но ответ на этот вопрос оказался не столь однозначным. Управление городом не сводится к функциям одного человека. Федор Иванович Провоторов, сменив место работы, остался верен своим коллегам и вслед за ним в Касимов приехала команда, члены которой заняли ключевые позиции в администрации города. Средний возраст новых управленцев – 30-35 лет.  

     Очевидно, что Федор Иванович пользовался (или пользуется) большим авторитетом у этих людей, поскольку они переехали вслед за руководителем из областного центра в провинциальный город, откуда дорога даже до Рязани занимает 2,5 часа. Вопрос об отношении к действиям своего руководителя приобрел новый оттенок в Касимове. Члены новой команды администрации, испытывали сильное психологическое давление со стороны жителей города. Их воспринимали (и продолжают воспринимать) в первую очередь как членов команды преступника, а значит они и сами не без греха. С другой стороны они – посредники между городом и руководством. Нельзя напрямую подойти к главе и высказать свое отношение, но можно это сделать в адрес его сотрудников, например, устно обвинить или даже физически угрожать: «Однажды ко мне на прием пришла бабка с клюкой, и так замахнулась на меня, что если бы попала, было бы плохо. Спасло то, что она зацепилась за батарею<….>С тех пор охранник всегда стоит за дверью, если видит, что на прием пришел какой-то неадекватный человек» (К. — ПМА 2015).  Неприязнь к членам команды проявлялась на первом этапе и в более цивилизованных формах. Например, все сотрудники одного из отделов администрации уволились сразу после назначения на должность начальника отдела молодой женщины из команды нового главы.

     Во время интервью с представителем администрации, вопрос об автокатастрофе не прозвучал, однако ответ на него был получен. Поскольку невозможно отрицать сам факт случившегося, наши собеседники интерпретировали обстоятельства и степень виновности своего руководителя. В беседе прозвучало два аргумента в защиту Федора Ивановича: 1. За рулем находился не сам глава, а его помощник/водитель (это совпадает с первой официальной версией). 2. Виновники аварии – сами подростки, которые управляли скутером в состоянии алкогольного опьянения, не имели прав на вождение скутером и практически выскочили под колеса автомобиля, который ехал по трассе с достаточно большой скоростью, но не превышающей допустимую: «Такое ведь с каждым может случиться, от этого никто не застрахован. Сами знаете, что иногда на трассе невозможно уйти от столкновения. К тому же дело было ночью…» (К. — ПМА 2015).

     Третья сила в городе, высказавшая свое отношение к Ф.И. Провоторову, это глава Русской Православной церкви в Касимове, епископ Касимовский и Сасовский Дионисий. Как было сказано выше, долгое время церковь в Касимове занимала «оборонительную» позицию. Именно с приходом епископа Дионисия в 2011 году начинается новый этап в деятельности церкви. Владыка ориентирован на максимальное взаимодействие со всеми активными силами в городе и с рядовыми горожанами. Один из первых результатов работы – открытие православной гимназии для всех желающих отдать туда своих детей. Кроме этого – активное взаимодействие с представителями бизнеса через бизнес-инкубатор («Руководители бизнес-инкубатора это мои духовные дети…», «Я часто прихожу в бизнес-инкубатор, провожу встречи, отвечаю на вопросы»). Владыка использует любую возможность для бесед с горожанами. Например, прошел за кулисы после спектакля в ДК, который давала местная театральная студия, где беседовал с артистами – обычными касимовцами, любителями театра. Целью бесед, на первом этапе, по словам владыки, было повернуть сознание бизнесменов, особенно малого бизнеса в сторону туризма. На втором этапе – преодоление атмосферы общего уныния и настороженности, которая присутствует в городе. Владыка находится в близком контакте и с представителями администрации (ПМА 2015).

     В отношении Ф.И. Провоторова епископ Дионисий высказался следующим образом: «Люди, которые обвиняют главу в преступности, в реальности не имели с ним дела и не общались лично. Это очень приятный в общении человек и надежный партнер по делам. Если он за что-то берется – это будет сделано наверняка».

     Интересно, что поддержка главы города бросает тень даже на церковь и епископа лично. Как только церковь высказывается в поддержку главы, горожане ее обвиняют в контактах с преступниками.

     Однако касимовская реальность вовсе не сводится к тому, что жители Касимова, подчиненные и партнеры по разному относятся к главе города. Было бы слишком большим упрощением сказать, что к власти снова пришли (или никуда и не уходили) криминальные авторитеты конца ХХ века, народ ропщет, но молчит, занимается своими повседневными делами. Реальность имеет ту грань, в которой вместе с приходом Ф.И. Провоторова начались действительные, хоть и медленные изменения в городе. Изменения, которые и внешние наблюдатели, и местные жители оценивают как позитивные.

     Важное последствие перехода Ф.И. Провоторова из Рязани в Касимов – это то, что он привел с собой команду из Рязани. Его сотрудники заняли ключевые позиции в администрации города (на уровне начальников отделов). Правда, на момент исследования остались единицы из команды, многие вернулись в Рязань. Но не все. Судя по процессам, которые протекают в городе – команда молодая, креативная и современная. 

     Можно сказать, что повседневная реальность приобрела качественно новый уровень. В отличии от 90-х, когда деятельность организованных преступных группировок имела однозначно негативное влияние на рядовых горожан, в 2010-х те же самые люди, которые «крышевали» абсолютно весь бизнес, включая убыточные мелкие предприятия и ЖЭКи [Криминальная Россия 2001], кажутся искренне заинтересованными в том, чтобы город развивался, люди были более открытыми, и даже в восстановлении традиционной культуры и поддержке учреждений культуры.

     Два примера. Михиала Петровича Силкова в многочисленных публикациях называют не иначе как меценат, благотворитель, коллекционер, филантроп. Имя Михаила Петровича известно не только в Касимове, но и за его пределами благодаря его активной работе в качестве основателя и директора Музея самоваров. Сегодня это один из лучших музеев в Касимове и один из лучших частных музеев в России. Так, 10 июня 2015 года Михаил Петрович принял участие во встрече Председателя Правительства Российской Федерации Дмитрия Медведева с представителями частных музеев [Международный фестиваль музеев 2015]. Журналисты называют имя Михаила Петровича и в связи с восстановлением усадьбы Алянчиковых, который в 1998 году был передан Касимовскому краеведческому музею [История музея б.г.]. Однако если чуть отклониться в сторону, быстро находится информация, согласно которой Михаил Петрович Силков связан с Федором Ивановичем Провоторовым через Касимовский ликеро-водочный завод. В 1990-х годах первый привлекался к уголовной ответственности в связи с продажей блокирующего пакета акций завода [Волошин 2000], а второй являлся членом совета директоров этого же завода (записано со слов М.П. — ПМА 2015). Также оба являлись членами совета директоров ОАО «Касимовсеть» [Отчет 1999].

     Наша встреча с Михаилом Петровичем прошла в Музее самоваров в выходной день, когда посетителей не было. Интервью не сложилось, но несколько ярких впечатлений от беседы мы вынесли: открытость Михаила Петровича, который с легкостью дал номер своего мобильного телефона и приглашал приходить еще и задавать любые вопросы; угощение особой касимовской настойкой с того самого ликеро-водочного завода; посетитель, который пришел вместе с начальником полиции, принес тушку гуся и хотел обсуждать вопросы по земле; особый кабинет, в котором накрыт чайный овальный стол; беседы о красоте самовара и его значении в культуре русских; гордость Михаила Петровича в отношении своей коллекции (ПМА 2015).

     Второй пример имеет отношение и к нашей исследовательской группе. На протяжении двадцати лет студенты МАРХИ (Московского архитектурного института) проходили в Касимове практику, приезжали группы архитекторов, смотрели, изучали, измеряли, писали по результатам работы курсовые и дипломные работы. И никому в Касимове это не было интересно. Лишь новая администрация захотела с ними контактировать, делиться информацией, помогать создавать реальные проекты и взаимодействовать с городом и горожанами. Именно сотрудник из команды Ф.И. Провоторова привлек к сотрудничеству студентов  и преподавателей Московского архитектурного института (ПМА 2015).

     Оба примера о том, что люди, самым тесным образом связанные с неоднозначной и во многом одиозной фигурой главы Касимовской Городской Думы искренне заинтересованы и в возрождении города, и в возрождении культуры.

     Рядовой житель оказывается на перепутье. Как отнестись к тому, что те самые люди, которые двадцать лет назад были участниками и виновниками  «криминальных» войн и развала предприятий, сегодня являются источником развития и новых перспектив. И церковь их также поддерживает (Ф.И. Провоторов был награжден орденом святого благоверного князя Даниила Московского по решению патриарха Алексия в 2008 году, то есть через два года после аварии) [Награждение 2008]. Можно ли тому человеку, который десять лет назад сбил насмерть двух подростков, сегодня говорить «спасибо за все, что для нас делаете»?

     Как известно, основной метод антропологии – включенное наблюдение. Наше «включение» в город Касимов оказалось глубже, чем в других исследованиях и экспедициях. Мы оказались в городе с теми самыми архитекторами из МАРХИ, которые начали разрабатывать проект преобразования городской среды в тесном взаимодействии с администрацией города. И многие наши собеседники отнеслись к нам схожим образом. Они ждали от нас какой-то понятной, реальной, а не научной активности. Иногда напрямую предлагали: «Приезжайте к нам, расскажите, каким вы увидели город. Мы соберем слушателей. Нам очень интересно, как вы видите нас со стороны!» (О.А., руководитель бизнес-инкубатора — ПМА 2015). «Давайте организуем выставку в краеведческом музее по результатам вашего исследования…»(О.И. — ПМА 2015) «Приезжайте со студентами, я лично с ними встречусь, все расскажу и отвечу на вопросы (Владыка Дионисий — ПМА 2015).

     И мы оказались в том же экзистенциальном противоречии, как и рядовые касимовцы. С одной стороны, стоит только ввести в поисковой строке Гугла имя Ф.И. Провоторова и всплывают десятки сайтов, рассказывающих о его криминальном прошлом и настоящем.

     С другой стороны – суть нашей работы заключается изучении жизни людей в конкретных локусах, в получении и осмыслении объективной информации, основываясь на безоценочном (т.е среди социальных антропологов принято воздерживаться от аксиологии) подходе.

     Для нас исследование смысла жизни и восприятия реальности обернулось тем, что пришлось самим себе задавать вопрос, как стоит воспринимать реальность, участниками какого конструирования являемся мы сами?

     Закончим статью двумя замечаниями. Первое об экономической ситуации в Касимове. В связи с практически полным развалом предприятий города и района (например, тот самый Касимовский ликеро-водочный завод с 2009 по 2014 год проходил процедуру банкротства) [Дело №А-54-5459/2008], новая экономическая стратегия города ориентирована на привлечение туристов. Для этого у города есть явные конкурентные преимущества – богатое архитектурное наследие, интересная историческая судьба, связанная с татарской и мусульманской общиной, красивые заокские виды (город расположен на высоком берегу реки Оки). Но туристы это не та категория людей, которым можно пригрозить, обязать, заставить приехать и оставить свои деньги в городе, или подкупить, как избирателей. Туристы будут только там, где есть хороший уровень сервиса, интересные люди или истории, качественная еда, приветливые продавщицы и билетеры, чистые улицы и отреставрированные здания. И чтобы сохранить источник финансовых поступлений, глава города, кем бы он ни был, вынужден будет думать о чистоте оврагов. 

     Второе замечание касается татарской общины. В ходе исследования мы довольно много внимания и времени уделяли общению с касимовскими татарами. Однако в данной статье упомянули о них лишь вскользь, в историческом ключе. Причина этого в том, что для татар криминальное прошлое или настоящее отдельных людей или города в целом не является предметом размышлений и основой для конструирования в их собственной повседневной жизни. Татарская община в Касимове сейчас совсем немногочисленна, основой ее существования является восстановление исламских традиций. В те самые «кровавые» 90-е годы энергия татарской общины была направлена на возвращение мечети. В советский период здание мечети было национализировано и в нем размещались в разные годы городской клуб, цеха пищекомбината и фильмотека областного проката [Новая мечеть 2015]. В 1996 году, усилиями старейшин и активистов татарской общины, мечеть была возвращена верующим и с той поры постоянно обновляется и развивается. Татарская этническая идентичность, основанная на религии (исламе) представляется тем фактором, который дает  возможность встать в стороне от всех криминальных разборок и незаконных деяний в Касимове. Эта же этническая и религиозная принадлежность дает возможность опереться на внешние силы, как земные, так и высшие.

Источники и литература

1. ПМА 2015 – Полевые материалы авторов, собранные в г. Касимов Рязанской области. 

2. Астафьев 2012 – О. Астафьев. Кто стоит за Провоторовым? Вести.ru URL: http://www.vesti.ru/doc.html?id=944587&cid=7

3. Волошин 2000 – П. Волошин, И. Сидоров Медведь с хоботом. URL: http://2000.novayagazeta.ru/nomer/2000/13n/n13n-s03.shtml (дата доступа 20.12.2015)

4.  Дело № А54-5459/2008 – Информация о движении судебных дел. Официальный сайт Арбитражного суда Рязанской области. URL: http://ryazan.arbitr.ru/cases/cdoc?docnd=838651497

5.  История музея б.г. – история музея. Касимовский историко-культурный музей-заповедник. Официальный сайт. URL: http://www.kasmuzey.ru/adout-museum/museum-history

6.  Карпенко б.г. – А. Карпенко. Документальный фильм из цикла «Криминальная Россия» - «Бешеное золото». URL: http://sledstvie- veli.ks.ua/news/kriminalnaja_rossija_beshenoe_zoloto_smotret_onlajn_online_skachat/2010-01-04-177

7.  Криминальная Россия 2001 – Документальный фильм из цикла «Криминальная Россия» «Охота на «Слонов». Телекомпания «НТВ».

8.  Международный фестиваль музеев 2015 – XVII Международный фестиваль музеев «Интермузей-2015». Сайт Правительства России. URL: http://government.ru/

9.  Награждение 2008 – председатель Рязанской городской Думы Федор Провоторов награжден орденом святого благоверного князя Даниила Московского. 18 мая 2008 г. Официальный сайт Московского Патриархата. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/408526.html 

10. Новая мечеть 2015 – Новая мечеть в городе Касимов Рязанской области. Паспорт объекта. URL: http://www.culture.ru/objects/1636/novaya-mechet-v-gorode-kasimov-ryazanskoy-oblasti (дата обращения 25.12.2015)

11. Отчет 1999 – Отчет об итогах выпуска ценных бумаг. Законодательство и инвестиции. URL: http://www.lin.ru/ (дата доступа 15.12.2015)



1. Статья подготовлена при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда, проект15-01-00445 «Конструирование смысла жизни: реальность и ее восприятие в России и сопредельных странах (социально-антропологическое исследование)», руководитель проф. О.Ю.Артемова, научный консультант акад. В.А.Тишков.


(Голосов: 2, Рейтинг: 3.44)
Версия для печати

Возврат к списку