20-10-2017
[ архив новостей ]

Смысл жизни – «быть гвоздем»

  • Автор : Антропова Наталья Александровна
  • Количество просмотров : 408

Статья подготовлена при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда, проект15-01-00445 «Конструирование смысла жизни: реальность и ее восприятие в России и сопредельных странах (социально-антропологическое исследование)», руководитель проф. О.Ю. Артемова, научный консультант акад. В.А. Тишков.


Аннотация: Статья посвящена редкому типу людей, который встречается в малых городах России. Раскрываются их ценностные установки и мировоззренческие основания собственной деятельности. Описаны социальные характеристики как этих людей, так и того места, где они проживают. Выдвигается гипотеза зависимости жизненных установок от места жительства.


Abstract: The article talks about the rare type of people, which is found in small cities of Russia. Reveals their value system and ideological Foundation of their own activities. Describes the social characteristics of these people and where they live. The hypothesis of the dependence of attitudes from the residence.


Ключевые слова: города верхней Волги, смысл жизни, ценностные установки, городская среда, социальная ответственность  

Key words: Сities of the upper Volga, the meaning of life, value system, urban environment, social responsibility



Несколько вводных замечаний

Статья подготовлена на основе материалов, собранных в ходе экспедиционной работы группы антропологов. Руководитель группы - Н.А. Антроповой, участники – студенты 3 курса УНЦСА РГГУ Е. Дашина и А. Покасова.  Целью поездки было знакомство с ситуацией в малых городах верхней Волги. Эта экспедиция  продолжила серию исследований малого российского горда, проведенных автором настоящей статьи в составе большого исследовательского коллектива (см. например, монографию «Мы здесь живем» 2013). Мы посетили города Тутаев, Кинешма, Плес, Юрьевец, Чкалов, Городец. В каждом из этих городов участники группы проводили интервью с максимально возможным количеством людей – директорами музеев, сотрудниками гостиниц, продавцами и покупателями в магазинах, просто прохожими. В двух городах нам посчастливилось познакомиться и побеседовать с двумя замечательными людьми, людьми которые сами называют себя гвоздями. Гвозди – потому что держат, не дают распасться, разрушиться, исчезнуть. И это смысл их деятельности, основа каждодневного труда и стержень уже многих лет жизни. 

Таких людей немного. Это особенные люди. Именно потому они достойны описания и пристального внимания. Более того, мы выдвигаем гипотезу, что эти люди составляют особый тип, весьма характерный элемент социальной структуры малого города.

Если мы постараемся максимально полно описать этот человеческий тип, то непременно начнем с характеристик тех мест, где встретили этих людей. Города, где живут наши герои, находятся в фазе стагнации. Социальная структура их претерпела такие сильные деградационные процессы за последние десятилетия, что представляет уже скорее развалины, чем стройную систему.

Первая героиня нашего исследования – жительница города Тутаев Ярославской области, Е., 48 лет. Второй герой – житель города Юрьевец Ивановской области, П., 50 лет.


Город Тутаев

Город Тутаев состоит из двух частей, разделенных Волгой. Е. проживает в той части, которая называется Романовская сторона. Когда-то это был город Романов, в 1822 году он был объединен с городом Борисоглебск — в целях оптимизации управления. Борисоглебск стоит на противоположном берегу Волги (рис.1). 


ris1.jpg

Рис.1.  Тутаев. Вид на Борисоглебскую сторону с Романовской стороны.
Фото А. Покасовой. 2016 г.


Все основные государственные учреждения расположены именно там – администрация, суд, налоговая служба и прочие. Между двумя сторонами города Тутаев, через Волгу, нет моста. Связь летом – паромная, зимой по льду, в распутицу – через Ярославль (см. информ. ресурс «О городе Тутаев»). Потому справедливо сказать, что две части одного города живут отдельно друг от друга, хотя и объединены едиными административными границами (рис.2).


ris2.jpg

Рис.2. Паром в городе Тутаев. Фото  А. Покасовой. 2016 г.


Статистические данные о Тутаеве не самые худшие по России. На момент исследования в городе проживало 40404 человека.  Численность населения уменьшилась всего на 12% с 2000 года по 2016 г., цифры среднестатистические (РОССТАТ 2016). Максимальная численность наблюдалась в 1996 году и составляла 45 700 человек.

На Борисоглебской стороне чувствуется жизнь – молодежь гуляет по улицам, в Воскресенском соборе во время нашего пребывания проходил крестный ход, и было видно, что собралось много людей, по улицам передвигается много машин, дома в основном многоэтажные, пять-девять этажей (рис.3). 


ris3.jpg

Рис.3. Дома на Борисоглебской стороне города Тутаев. 2016 г. 


Но совсем иное впечатление оставляет Романовская сторона. Улицы и парки пусты, дома частные, когда-то были красивые, вокруг них участки и сады, но сегодня они выглядят заброшенными. В ответ на стук в двери домов – тишина, машин мало и кажутся они здесь случайными гастролерами (рис.4, рис.5). 


ris4.jpg

Рис.4. Парк на романовской стороне города Тутаев, фото А. Покасовой. 2016 г.


ris5.jpg

Рис.5. Дома на Романовой стороне города Тутаев. 2015 г.


В нашем распоряжении нет статистических данных, которые проиллюстрировали бы ситуацию социально-экономической деструкции. Все имеющиеся цифры относятся к Тутаеву в целом. Но интуитивно разница ощущалась с самого первого момента — как только мы сошли с парома, переправившего нас с Борисоглебской стороны на Романовскую.

Это подтвердила и наша главная собеседница, Е., которая живет в этой части города уже несколько лет и выкупила три заброшенных дома на Романовский стороне. В интервью она поделилась своими чувствами – «ничего не происходит, если сам не сделаешь!»

 Многое можно понять, если почитать тексты на сайте дома-творчества «Романово», которым руководит наша героиня: «Даже не верится в то, что Дом Творчества «Романово» начался когда то с руин. Сегодня он стоит красивый, ухоженный, ровный и чистый. Но, к сожалению, городская территория вокруг нас находится в сильном упадке. Наша левая Романовская сторона города Тутаев – это ценнейший старинный русский городок – увядает на глазах, словно хрупкое беззащитное растение. Смотреть на это равнодушие невозможно. Конечно, мы слишком маленькая структура для вызова глобальных перемен. Тем не менее, мы верим, что способны на шаги, которые сделают жизнь вокруг нас хоть немного упорядоченнее и оптимистичнее» (Мы и город 2016).

 

Город Юрьевец


Юрьевец — это тоже древний русский город на Волге. Когда находишься здесь то, как и в Романове, охватывает чувство принадлежности к истории собственной страны. Вдруг отчетливо понимаешь, что именно здесь, в этих городках, формировалась и укреплялась российская государственность и что они — оплот русской культуры. А между тем, дома заброшены, на торговых точках вывески: «Аренда бесплатно», вдоль заброшенных старых заводов страшно идти (впервые за время полевых исследований я вместе со студентами развернулась и пошла в обратную сторону, заслышав невдалеке мужские голоса) (рис.6, рис.7).


ris6.jpg

Рис.6.  Плотина в городе Юрьевец. Фото Е. Дашиной. 2016 г.


ris7.jpg

Рис. 7. Старинный дом в городе Юрьевец. Фото Е. Дашиной. 2016 г. 


Статистика Юрьевца более выразительна по сравнению со статистикой Тутаева: численность населения неизменно падает начиная с 1970 года, в настоящий момент она составляет лишь 40 % от максимальной численности жителей города, которая была  зафиксирована в 1967 году (8,5 тыс. чел против 21 тыс.) (Численность населения РФ). Наш герой — П. — так говорит: «Когда я сюда приехал, здесь была жизнь, была молодежь, танцы на площади, гулянья. Сейчас пусто. Никого нет». 

Конечно, часть домов заселяют дачники, которых не учитывает статистика, но это не меняет принципиально ситуацию.


Смысл жизни — «быть гвоздем»


Мы не станем входить в причины, по которым названные города находятся в таком плачевном состоянии. Мы вовсе не утверждаем, что все малые верхневолжские города такие унылые. Даже те города, которые мы посетили – а мы проехали всего 350 километров вниз по Волге – отличаются один от другого, и будущее их представляется более разнообразным, чем их прошлое. Мы всего лишь утверждаем то, что именно в таких городах у людей, умеющих любить родную землю и скорбеть о ее беде, рождается  готовность противостоять напастям, «крепко врастать в почву» и видеть смысл жизни в том, что метафорически выражено двумя емкими словами «быть гвоздем».

«Мы здесь вбиты, нам деваться некуда, мы будем держать» — это цитата из интервью с нашим героем. Говорил он о себе и о своем друге, также жителе города Юрьевец (ПМА 2016).

Смысл жизни наших героев локализован в конкретном месте – сначала в доме, потом в городе.

Дома наших героев старинные, когда-то принадлежавшие купцам и потому красивые — добротной, а иногда и изысканной архитектуры. Их разрушение остановили наши герои. Восстановлена проваленная крыша, укреплен фундамент, на окнах новые наличники. Дома снова живут. И в них новая жизнь. Оба наших героя принимают в своих домах туристов, или если быть точнее, гостей города – художников, путешественников, бывших горожан, приехавших навестить родовые места (рис.8,9,10).  


ris8.jpg

Рис. 8. Главное здание Дома творчества «Романово» в городе Тутаев (Романовская сторона).
Фото Е. Дашиной. 2016 г.


ris9.jpg

Рис. 9.  Внутренний интерьер Дома творчества «Романово» в городе Тутаев. 2016 г.


ris10.JPG

Рис. 10. Гостевой дом «Павликов дом», горд Юрьевец. Фото Е. Дашиной. 2016 г. 


«Но здесь — говорили с грустью и возмущением наши собеседники — не получается так, что ты отвечаешь за свой дом, сосед отвечает за свой дом и весь город живет. Здесь просто нет соседа, который может быть с тобой рядом. А если есть – то зачастую это старенькие бабушки» (ПМА 2016). Вот потому наши герои «держат» на себе не только свои дома, но и города в целом.

В Юрьевце посажен вишневый сад вдоль плотины, лишившей город речного вида и выхода к Волге. Дом нашего героя – это место сбора оставшихся в городе социально активных людей. На Романовской стороне Тутаева наша героиня Е., ее муж и привлеченные волонтеры расчистили и облагородили сад у церкви: «Покровский Парк – это живописное лесное насаждение на пути к Волге в очень запущенном состоянии. Мы решили взять его судьбу в свои руки и создали проект, согласно которому это захолустье должно превратиться в красивую и ухоженную зону для прогулок, занятий живописью, а зимой катания на санках и лыжах» (ПМА 2016). И это не единственный проект, целью которого является забота о городе. Кроме него еще были авторские холсты ( живопись) в дар поликлинике и дневному стационару, субботники, специальные проекты «Раскрась наличник» и «Доска объявлений из наличника», участие в региональных и московских выставках с целью привлечения внимания к городу и к Романовского стороне Тутаева (Мы и город 2016).

Сколько бы мы не перечисляли добрые и большие дела наших героев, нам не передать того чувства, с которым они живут — «Мы здесь, нам уезжать некуда» — и той меры ответственности, которую они сами на себя возложили, — ответственности не за свою семью, а за место, к которому они волею случая оказались прикреплены, привязаны, вбиты: «Меня зовут П. Волею судьбы я оказался в этом волжском городишке, приехав из далекой Сибири. Возможно, у многих из вас есть ощущение, что где-то ждет именно СВОЁ место… Для меня это Юрьевец. Так получилось, что я попал сюда, купил Дом, восстановил его и вот теперь живу здесь. Личная жизнь не сложилась, зато сложилось все остальное…. Встречаю и провожаю гостей, тружусь в мастерской, творю на кухне… Жизнь идет чередой неспешных круглогодичных дел. Для меня в этом есть что-то настоящее…» (сохранена авторская орфография и пунктуация — см. радел «Об авторе» сайт Павликов дом).  


Вместо заключения


Наши герои имеют много общего в своих судьбах. Оба родились не в том месте, где мы их застали. С социальной точки зрения это значит, что у них нет связей, формирующихся в детском и подростковом возрасте – друзей по школе, по спортивным секциям, по двору. Отсутствует в месте проживания и сеть родственных связей – их кровные родственники находятся в других городах. А значит, наши герои должны прилагать осознанные усилия для того, чтобы сформировать вокруг себя новый круг общения. Социальные связи не даны им изначально, они не вписаны в социальные отношения с рождения. 

У наших героев нет детей. А значит, нет и той сети отношений и круга обязанностей и забот, которые формируются в процессе воспитания молодого поколения. Они не ходят на родительские собрания, не посещают секции и не волнуются об отсутствии качественной медицинской помощи или  хороших учителей в школе.

Наши герои оказались в своих городах случайно, это не был осознанный рациональный выбор места будущего жительства. Проехав разными маршрутами, они вдруг «обнаружили» себя живущими в этих малых городах. В рассказе о том, как это произошло, обязательно звучит тема влюбленности в город, очарованности его улицами, домами, атмосферой.

Еще одной общей чертой является ориентация на «внешний» мир. Прежде чем осесть в своих городах наши герои проехали и пожили в разных местах России и мира (Белгородская и Челябинская область, Москва, Барселона, Швеция). В своей деятельности они не замкнуты на ту социальную среду, которая сложилась в местах их нынешнего проживания, но имеют более широкий круг контактов и мнений. Это накладывает отпечаток и на их мировоззрение, которое отличается большей широтой по сравнению со среднестатистическим соседским, и на повседневную деятельность. Они зарабатывают деньги тем, что принимают туристов из других регионов. Но это не только доход – но и новые впечатления, опыт коммуникации, новые идеи и жизненные истории

Есть и еще одна общая черта. Наших героев смело можно отнести к творческим людям. Он – делает авторскую мебель, она – искусствовед и художник. 

Идея настоящей статьи проста. Мы утверждаем, что люди формируют свои жизненные ценности и смыслы на основе своей индивидуальной траектории пространственного перемещения, и на основе  характеристик тех мест, в которых они в конечном итоге оседают и остаются.

 

БИБЛИОГРАФИЯ

Мы здесь живем 2013 – Мы здесь живем: Социальная антропология малого российского города / Отв. ред. В.А. Тишков; Редкол.: Н.А. Антропова, О.Ю. Артемова, М.Ю. Мартынова. - М.: РГГУ, 2013.-684 с. 

 Мы и город 2016 – Мы и город. Сайт Дома творчества «Романово»//http://artdom-romanovo.ru/our-involvement/

О городе Тутаев 2016 — Информация о городе Тутаев и Тутаевском районе. //http://tutaev.org/gorod/

Раздел «Об авторе» – Сайт «Павликов дом»// http://pavlikovdom.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=42&Itemid=41

ПМА 2016 – Полевые материалы автора.

РОССТАТ 2016 – РОССТАТ Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Ярославской области. Ярославская область в цифрах 2016. Краткий статистический сборник. Ярославль.

Численность населения РФ 2016 – Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2016 г.// http://www.gks.ru/opendata/dataset/7708234640-ca-08-003



Н.А. Антропова – старший  преподаватель Учебно-научного центра социальной антропологии РГГУ. antropova0409@mail.ru.

 

(Голосов: 5, Рейтинг: 3.35)
Версия для печати

Возврат к списку