24-01-2020
[ архив новостей ]

Народная культура в картинках

  • Автор : С. П. Сорокина, А. Б. Ипполитова
  • Количество просмотров : 76

Народная культура в картинках

 

С. П. Сорокина (Москва)

 

Иллюстрированные журналы XIX века как визуальный источник

для изучения народного городского уличного театра

                                                                                                                            

Ключевые слова: антропология города, уличный театр, городская культура, бродячие артисты, иллюстрированные журналы, XIX век

 

В настоящее время изучение фольклорного пласта городской культуры XIX в. ведется преимущественно по источникам косвенным: свидетельствам в мемуарной литературе, газетным и журнальным заметкам, очеркам, поскольку научных описаний явлений этого круга в период его активного бытования осуществлено не было. Однако при рассмотрении той области народной городской традиции, в которой особенно сильно проявляется исполнительское начало, крайне ощутима недостаточность визуальных источников, что побуждает искать информацию, хотя бы в некоторой степени восполняющую данный пробел. При изучении городского уличного народного театра XIX в. в поисках «наглядного» материала я обратила внимание на русские иллюстрированные журналы того времени. В начале XIX в. сначала в Западной Европе (прежде всего во Франции), а затем и в России появился род журнала, ставившего своей целью познакомить образованную публику с различными типами городской среды. Одним из первых в России стало издание «Волшебный фонарь, или Зрелище С. Петербургских расхожих продавцов, мастеров и других простонародных промышленников, изображенных верною кистью в настоящем их наряде, и представленных разговаривающими друг с другом, соответственно каждому лицу и званию», выходившее в 1817-1818 гг. Подобные журналы, а также альманахи и литографированные листы приобрели популярность и на протяжении XIX в., и позже издавались постоянно. В них мы можем найти визуальные образы народной городской зрелищно-развлекательной культуры.

Так, в журнале «Волшебный фонарь» обнаруживается одно из первых изображений шарманщика (илл. 1). 


Сорокниа илл1.jpg


Неизвестный автор запечатлел музыканта в явно не простонародной одежде, на ремне, перекинутом через плечо, он несет шарманку довольно большого размера, в руке держит бубен. Рядом с шарманщиком изображен мальчик, диалог с которым под названием «Шарлатан и школьник» сопровождает иллюстрацию. Из диалога следует, что шарманщик — иностранец (автор имитирует иностранный (скорее всего, немецкий) акцент). Отношение автора к персонажу, скорее, негативное. Оно выражается словами школьника: «<...>вы здесь, мусье, от шарманок, или Бог знает от чего понаживаетесь, уедете на свою родину, и ну смеяться над русскими; — да что еще? И в книках ругаете их” (c. 36). Ценность данного свидетельства о шарманщике заключается в том, что в 1810-е гг. в русской литературе еще крайне мало упоминаний об этом типе уличных артистов. Кажется, что они еще редко встречаются на улицах российских городов. Однако указанные изображение и текст вносят в наши представления определенные коррективы. С одной стороны, здесь шарманщик показывается как иностранец, что может свидетельствовать о еще не очень широком распространении шарманки в России. Но, с другой стороны, учитывая задачу издания продемонстрировать «фигуры лиц, занимающихся в городе разными промыслами» (с. 3), можно полагать, что шарманщик был уже вполне узнаваемым городским типом.

Сразу несколько типов бродячих артистов встречаем в издании «Русский иллюстрированный альманах» (Спб.,1858): это развлекающие дачную публику раешник, шарманщик-немец и его жена с дрессированными собачками и шарманщик-итальянец с обезьяной. Остановимся на последнем изображении (илл. 2).

 

Сорокниа илл2.jpg


Еще Д. В. Григорович в 1845 г. в очерке «Петербургские шарманщики» [Григорович 1988, 56] отметил особое мастерство уличных исполнителей-итальянцев, а также описал шарманку с устроенным на ней своего рода кукольным театром: фигурками, представляющими Наполеона и кружащихся вокруг него дам. Небольшое живописное полотно «Итальянцы-шарманщики», на котором также запечатлена шарманка с куклами, создал художник Л. И. Соломаткин (картина не датирована, но, скорее всего, написана в 1870-е — начале 1880-х гг.). Однако на холсте Соломаткина рассмотреть фигурки почти невозможно. Рисунок же в «Русском иллюстрированном альманахе» позволяет в подробностях увидеть, где были расположены куклы и как они выглядели. Таким образом, использование в качестве визуального источника журнальных иллюстраций помогает выяснить ряд деталей, которые сложно представить по словесным описаниям и даже живописным полотнам.

В докладе будет рассмотрен еще ряд иллюстраций, позволяющих получить важные сведения по интересующей нас теме.

 

¹В русской живописи картины на данную тему появляются лишь в 1850-е гг.

 

Литература

            Григорович 1988 — Григорович Д. В. Петербургские шарманщики // Григорович Д.В. Сочинения в 3-х тт. Т. 1. М., 1988. С. 52-77.

Сведения об авторе: Сорокина Светлана Павловна, к.ф.н., ст. н. сотр. отдела фольклора Института мировой литературы им. А. М. Горького РАН

эл. почта: sorokinasp@mail.ru

 

А. Б. Ипполитова (Москва)

 

Визуальный ряд «народных» травников XVIII — начала XX в.

 

Ключевые словаэтноботаника, народные травники, народные лечебники, иллюстрации в рукописях

Познание и описание мира природы сегодня сложно представить без иллюстративного ряда, будь то рисунок, гравюра или фотография. Если обратиться к истории ботанических знаний, то в европейской традиции самой древней сохранившейся рукописью с изображениями растений является кодекс начала VI в. н. э. византийской принцессы Юлианы Аникии, содержащий сочинение древнегреческого врача Педания Диоскорида Περὶ ὕλης ἰατρικῆς («О лекарственных веществах») [Collins 2000, 38]. Последующая история европейской ботанической иллюстрации была столь богата и разнообразна, что ей посвящена внушительная библиография [Nissen 1966, Blunt, Stearn 1994, Anderson 1977, Collins 2000 и др.].

На Русь ботаническая иллюстрация приходит в XVI-XVII вв. вместе с переводами европейских ботанико-медицинских сочинений — инкунабулы «Gaerde der Suntheit», напечатанной в Любеке в 1492 г., и книги «Liber de arte distillandi» Иеронима Бруншвига (1-е изд. — 1505 г.). Гравюры этих и других европейских изданий копируются в русских рукописных переводах от руки, см. подробнее: [Морозов 2016, Сапожникова 2017, Ипполитова 2018].

В XVII в. на Руси зарождается новый «ботанический» жанр, так называемые «народные» травники, — рукописные сборники непостоянного состава, содержащие краткие статьи-описания растений и их полезных для человека свойств. Он является гетерогенным и впитал как записи местного происхождения, так и переводные статьи «народного» и, реже, «ученого» характера, а также позднейшие добавки из устной традиции [Ипполитова 2008].

В отличие от переводных травников «ученой» традиции, «народные» почти не иллюстрировались. На сегодняшний день выявлено восемь списков XVIII — начала XX в. с изображениями растений.¹

Рассмотрим эти списки по тематическим группам.

Травники поволжского типа.

Два списка XVIII в. Шиб. 289 (сер. XVIII в.) и Ус. 26 (кон. XVIII в.) содержат красочные иллюстрации и относятся к одному типу — т. н. поволжскому — т. е. списки близки по набору статей и текстологически восходят к общему протографу. Близость списков обнаруживается не только на уровне текстов, но и на уровне изображений:

- рисунок отделяется от поля листа рамкой (в Ус. 26 — фигурной);

- растения изображаются не изолированно, но среди ландшафта, нарисованного согласно тексту соответствующей статьи травника (это особенность исключительно травников поволжского типа);

- иллюстрации следуют сходной иконографии, т. е. можно говорить об иллюстративной традиции.

Иллюстрируя травники поволжского типа, художники работали в привычной им стилистике миниатюр «простонародных» рукописей, превращая традиционный фон таких миниатюр (природную среду и растения) в главный объект изображения.

Травники бирюковского типа.

Три списка второй четверти XIX в. Муз. 3898, F.VI.16 и ВММ, ОФ 54897 содержат иллюстрации, выполненные пером и чернилами. Все списки не только являются текстологически близкими и относятся к одному типу — т. н. бирюковскому² (по фамилии владельца списков Муз. 3898 и F.VI.16), но, скорее всего, они были переписаны и проиллюстрированы одним человеком — об этом говорит сходство почерка и манеры изображений. Иллюстрации представляют собой схематические рисунки растений, расположенные на полях рядом с соответствующим текстом. Несмотря на схематичность, многие растения вполне узнаваемы. Ряд рисунков выполнен на основе описаний растений в травнике. Так, например, трава замок вощаной, описываемая в тексте похожей на замoк, изображена подобно замочной дужке.

Одиночные списки.

Список XIX в. O.VI.13 содержит грубые неумелые рисунки растений, выполненные пером и чернилами; опознать по ним реальные растения практически невозможно.

Рукопись КФУ, 4717 в описи датирована XVII в., но эта датировка явно нуждается в коррекции. Травник был подарен В. М. Флоринскому И. Я. Словцовым в 1898 г., найден в Тюмени; содержит не столько текст, сколько названия растений и красочные иллюстрации к ним. Стилистика иллюстраций напоминает ботанический атлас XIX в. — у растений изображаются во всех подробностях подземная корневая система, генеративные органы, но при этом в рисунках находят отражение и мифологические мотивы — например, антропоморфные корни.

Автор рисунков рукописи конца XIX — начала XX в. Муз. 4265 был знаком с традицией ботанической иллюстрации: в отличие от большинства остальных списков, здесь изображаются не только наземные части растений, но и их корни, многие растения вполне узнаваемы по рисункам, например, плакун — дербенник иволистный Lythrum salicaria, попутник — подорожник большой Plantago major и др. При этом нашлось место и для творческой фантазии — весьма необычны изображения растений львиный клыкдедова брада и дедово сердце.

Таким образом, визуальный ряд «народных» травников не представляет собой какой-то единой традиции. Иллюстраторы ранних рукописей (поволжский тип) работали в рамках традиции книжной «простонародной» миниатюры XVIII в., поздних (Муз. 4265 и, видимо, КФУ, 4717) – в качестве образца явно использовали печатные ботанические атласы. Сложно сказать, ориентировался ли на какие-то примеры при создании своих небольших рисунков иллюстратор бирюковских списков. Но видно его старание в каждом конкретном случае отразить индивидуальность того или иного растения и его непохожесть на прочие. Рисунки же списка O.VI.13, скорее всего, просто малоудачная попытка изобразить хоть что-то.

Рукописные источники

АККМ. № ОФ 14159/173 — Травник и лечебник конца XVIII в. Алтайский краевой краеведческий музей. Барнаул.

ВММ, ОФ 54897 — Травник лицевой XIX в. 29 л. 2º. Военно-медицинский музей Министерства обороны РФ (Санкт-Петербург).

КФУ, 4717 — Травник лицевой. 113 л. 8º. Казанский Федеральный Университет. ОРиРК.

Ус. 26 — Сборник-лечебник кон. XVIII в. 86 л. 8º (в составе — лицевой травник, л. 5-61 об.). РГБ. Собр. Е.И. Усова.

Шиб. 289. Травник лицевой сер. XVIII в. 39 л. 8º. РГБ. Собр. П. П. Шибанова.

Муз. 3898. Травник 1813 г. 32 л. 2º. РГБ. Музейное собр.

Муз. 4265. Травник лицевой конца XIX — начала XX в. 58 л. 4º. РГБ. Музейное собр.

O.VI.13. Травник лицевой XIX в. 18 л. 8º. РНБ. ОСРК.

F.VI.16. Травник начала XIX вв. 34 л. 2º. РНБ. ОСРК.

 

¹Еще одна рукопись конца XVIII в., содержащая травник и лечебник (АККМ. № ОФ 14159/173), включает не иллюстрации, а художественные украшения – две миниатюры, заставки, концовки, 199 инициалов и украшений на полях, включающие мотивы с человеком,зверями, птицами, «чудищами», растительными элементами, предметами быта [Леонтьева, Липинская 2012].

² См. подробнее о бирюковском типе: [Ипполитова 2015].

ЛИТЕРАТУРА

 

Ипполитова 2008 — Ипполитова А. Б. Русские рукописные травники XVII-XVIII вв.: Исследование фольклора и этноботаники. М., 2008.

Ипполитова 2015 — Ипполитова А. Б. Травники нижегородского мещанина Ивана Бирюкова: проблемы атрибуции и место в рукописной традиции // Славянская традиционная культура и современный мир. Вып. 17. Фольклорные традиции в поликультурных зонах России. М., 2015. С. 116-131.

Ипполитова 2018 — Ипполитова А. Б. К истории русской ботанической иллюстрации: «ученые» и «народные» травники XVI-XVIII вв. // ВИВЛIОθИКА: E-Journal of Eighteenth-Century Russian Studies. Vol. 6, 2018. P. 13-45. https://vivliofika.library.duke.edu/article/view/16014/7192

Леонтьева, Липинская 2012 — Леонтьева Г. А., Липинская В. А. Действующий травник с лечебником. Памятник старообрядческой письменности и народной культуры сибиряков. М., 2012.

Морозов 2016 — Морозов Б. Н. К вопросу об изучении списков и иллюстраций Травника Любчанина // Средневековая письменность и книжность XVI-XVII вв. Источниковедение. Т. 2. Владимир: Транзит-ИКС, 2016. С. 36-73. (Зубовские чтения. Вып. 7).

Сапожникова 2017 —Сапожникова О. С. От миниатюр немецких изданий XVI в. «Liber de arte distillandi» к «чудищам» русского Травника // Славянская Библия в эпоху раннего книгопечатания. СПб., 2017. С. 267-282.

Anderson 1977 — Anderson F. J. An Illustrated History of the Herbals. NY, 1977.

Blunt, Stearn 1994 — Blunt W., Stearn W. T. The Art of Botanical Illustration: An Illustrated History. New York, 1994.

Collins 2000 — Collins M. Medieval Herbals: The Illustrative Traditions. London, 2000.

Nissen 1966 — Nissen C. Die botanische Buchillustration: Ihre Geschichte und Bibliographie. Zweite Auflage, Bd. 1: Geschichte. Bd. 2: Bibliographie. Bd. 3: Supplement. Stuttgart, 1966.

           

Сведения об авторе: Ипполитова Александра Борисовна, к.и.н., ст. н. сотр. отдела фольклора Института мировой литературы им. А. М. Горького РАН

эл. почтаalhip@yandex.ru

  

(Нет голосов)
Версия для печати

Возврат к списку